一．裝修風水學與建筑

    一座建筑絕不僅僅是水泥的堆砌，磚瓦的疊加，沒有生命靈魂的軀殼。建筑是無聲的音樂，有著豐富的語言，是技術、藝術與人生的綜合。它忠實地反映了特定時代的技術與科學水準、精神風貌和審美價值觀，無論是知識分子的精神世界上的安頓，平民老百姓樸素的祈求和殷商巨賈的窮奢極欲或者附庸趨雅，皆可通過建筑物近 乎原始的空間構架得以真實似的體現。英國著名學者李瑟約在《中國的科學與文明》中說過這么一句話：的確，最能形象具體地表現出中國文化之人文精神的，莫過于中國建筑。《易傳》曰：“是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變。”中國建筑文化起源，一開始便與自然結下不解之緣。是“宇宙就是建筑，建筑即為 宇宙”的“天人合一”思想的再現。因此，當你仔細地品味一幢建筑物，一座城市時，你總能因透過它的外在直達它的精神內核而歡欣鼓舞，特別是滲透幾千年的中國傳統建筑，它那“雖由人作，宛若天開”的哲學思想和審美理想以及象征祖先的文化靈魂更能引起你深刻的反思和精神的回歸。

　　對稱平衡學在我國建筑裝修風水學中應用已有幾千年的歷史，是我國城鎮選址、勘察、規劃、設計、建設、綠化的標準。對稱平衡學就是陰陽平衡學，“一 陰一陽之謂道”。對稱平衡學比愛因斯坦的相對論早2800年。建筑風水文化的發展始終是以對稱平衡學為理論基礎，陰陽平衡為準繩。以坐落于潮州市溪口硯峰山中的澹浮院為例，澹浮院是愛國僑領郭豐源先生倡導而創建的，是一個集儒釋道于一體，有宗教氣氛無迷信色彩的文化博物館。這里是難得的寶座形，叫金交椅。 它背靠硯峰山，前臨夏湖，有聰明泉活水源源注入，“足以蔭地脈，養真氣”。風水學上的“氣界水則止”，天地靈氣一遇見水，即為其吸納蓄聚，然后“水融注則 內氣聚”。左右兩側俯仰有致的山脈是寶座的扶手，夏湖邊開闊伸展的草地，是澹浮院的明堂。山腳下高速公路穿行而過，在風水學上路可以水論，在更遠處韓江逶 迤，筆架山遙遙呼應，這樣就形成一個“枕山，環水，面屏，向陽”的風水理想模式，也吻合建筑風水文化的對稱平衡原理。

　　澹浮院的建筑群組合，是按照中國傳統的中軸線結構來展開的，在空間序列處理上極留心于大小開闔，高低明晦的變化。并嚴格遵循建筑裝修風水學中的對稱平衡學。在主體中軸線上，依次排列著牌坊、牲牛、龍鳳石雕、佛學創始人悉達多塑像、神龍吐水、儒學創始人孔子塑像、泰國金佛、道學創始人老子出關大型石 雕，左右對稱，集中了中華傳統文化的精華。中軸線上下貫穿，整體建筑形成一個中國 的“中”字形，這是儒家觀念在中國傳統建筑文化上的體現。在中華文化里，主張對外講“中和”，對內講“中平”，做事要“中庸”，做人要“中正”。主體建筑 依山而建，須仰視才能見到供奉釋達多的大殿澹浮院，讓人有朝圣之感。后殿為交泰殿，據說交泰殿動工時，地上的土呈現兩種顏色，左為紅土，右為黑土，呈陰陽 交泰之意。東西兩側是碑廊，逐級而上，宛若漫步與書法歷史的長廊，得到美的享受和藝術的熏陶，敬肅之情由然而生。碑廊外側是淡雅的硯峰書院，以傳播華學為 已任。

　　從澹浮院的建筑看，它是屬于中西合璧的，同時也是北派宮殿和江南園林的結合，傳達出威嚴而又重文人志趣的閑適。大殿的壯觀與書院的素樸形成鮮明 的對比，簡潔的環境有利于收斂身心努力學習，并將視線自然集中到大殿上。當你從澹浮院內的莊嚴圣潔走出，視野驟然開闊，萬種風流頃刻盡收眼底，反差造成不 同尋常的視覺效果和心理。由內到外，整座建筑始終以“一陰一陽謂之道”的哲學原理為基礎，以陰陽對稱為準繩，形成對外有吸引力，對內產生巨大凝聚力的磁 場，是潮汕建筑史上的一個大亮點，也是“天人神作，承古創新”的典范。

　　裝修風水學在建筑上的展現，不單有亙古不變的永恒觀念，也有以變去尋求永恒的變易。

　　萬里長城是我們中國人自己創建的一條上佳風水的國運龍脈，龍頭是山海關，龍尾是嘉谷關，活生生一條全球最大最長的中國龍。它蜿蜒起伏于崇山峻 嶺，連綿不絕，雄偉壯觀，是中國人顯示過民安泰，以祈山神保佑的巨大圖騰。長城是依照山勢峰巒地形而設計的建造的，遠近不能有其它山巒阻擋視線，以阻龍 威，逢山挖石就地取材，遇流不擋，以其龍脈與水脈的暢通。它的尊貴顯示了大一統國家的泱泱氣度。它不僅僅是地理上的長城，同時也是統治者和國民心中的長 城，展示了統治著追求永恒不變，江山永固的美好愿望。而它建筑上的美感與隱藏于中的歷史淵源，“不到長城非好漢”的精神力量，也將永遠鼓舞著中華民族勇于 進取，自強不息，創造更為燦爛的中華文明。

　　宏偉在風水學上會產生心靈上的震躡，讓大眾有頂禮膜拜的沖動，這在宮廷建筑中得到廣泛的應用，但與西方石頭追求萬世長存的建筑理念相比，在長期 尊儒重道的思維模式影響下，“禮”成為兩千多年來中國社會維護社會秩序，道德行為和人際關系的手段，使建筑成了一種等級觀念，同時也對奢華起了一定的約束 作用，而在《易經》中，“木”與“春”相對應，代表和象征著生命。因為木凝聚了“天精地氣”，梁思成教授稱之為“不求原物長存”的思想，也符合以天地為屋 宇的建筑本質觀。

　　在中國傳統的裝修風水學中，其基本觀念就是以形勢為身體，以泉水為血脈，以土壤為皮血，以草木為毛皮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。這種簡樸的，親 近自然的建筑觀得到崇尚老莊思想的知識分子的青睞。他們認為人身即通乎宇宙的生命流行，人身已有陰陽八卦演變的法規。因此在建筑上尋求“遠吞山光，近挹江 瀨”，“采菊東籬下，悠然見南山”的與自然結緣的竹樓木屋，求得精神上的解脫和自在，這種重精神而輕物質的創作準則，可以說是意境的營造，自然而然產生高 雅而素樸的美學意蘊，與現在的可持續發展觀有吻合之處。

　　裝修風水學家的職責之一就是美的創造者，他們是締造理想空間的“山水之士”。以對景觀的取舍和取景，寄托“天人合一”的理想。環境不單是人類隱遁的 生活的場所，同時也是他們與之對話的對象和觀賞的對象。自古至今，風水文化與建筑始終密不可分，創造了輝煌燦爛的獨特的中華民族的建筑風水文化。

　　二．風水文化與新星家園

　　新星家園，是由中國國際易經應用科學院的易學建筑風水專家配合汕頭南信房產與建筑設計師、園林規劃師等聯合打造的杰作，它良好的市場口碑和旺盛的銷售態勢，使之理所當然地成為汕頭北區的經典樓盤。

　　從建筑裝修風水學上來說，新星家園位于位于汕頭市東北部的金平區，整個區域呈“東北——西南之丑未走向”，利于下元八運擺布出當旺的區域環境，屬平 地之龍，雖脈落平洋，但以“高一寸為山，低一處為水”論，整個地塊為山，前面汕汾路與天山路及周邊小路為回環之水，成懷抱之勢，形成玉帶環腰的格局，代表 著財富和事業的興盛，足以蔭地脈，養真氣，有水格之富。新星家園的地塊屬寶石形，地勢平坦，利于規劃營建出上佳的樓盤，該地塊大區域在艮位，“風水輪流 轉”，根據玄空風水學的原理，1983年起為三碧大運，而2004年起的小運為下元八運，艮主東北，一個城市的東北方位在這步運是最興旺發達的，由此可以 推斷出這塊風水寶地將是理想的人居天堂。

　　從地理位置講，汕頭是典型的海邊城市，受暖濕氣流的影響，室內容易受潮。特別是靠近海邊的樓盤，雖說可以憑海臨風，領略碧波浩淼，心馳萬仞，但 潮濕也容易滋生有害細菌，墻壁上斑斑點點的痕跡極易有滄桑殘敗的意象。而新星家園位于汕頭的東北方，濕氣經南面樓盤的層層吸納，氣流變得清爽溫柔，容易產生精神上的愉悅。

　　新星家園坐東北朝西南，園區主門設在園區向方，前方的道路為水，“洋潮汪汪”，依據玄空風水學的原理，園區具體樓盤也與主門的方向一致，這樣南 方氣流可以在這里蜿蜒盤旋，保持園區空氣的純凈度，且視野開闊，光照充足，這樣整體上剛好形成一個“負陰抱陽”、“藏風聚氣”的龍抱之園。

　　同時新星家園比鄰名校聿懷中學，好學校提倡用優質教育開啟成功學生人生，這在知識創造財富的年代，無疑已成功獲取第一桶通向美好人生的資本，與 知識分子為鄰，本身的素質也會相應提升。這也符合風水學上所說的器物之氣，名校良好的氣場外泄，與新星家園整個園區的氣場相互碰撞，產生一種吉祥的氣流， 容易形成居住者文氣斐然的氣質，養成良好的作息習慣，讓自己贏在第一起跑線上。環境周圍配套齊全，交通便利，適合快節奏的現代生活，同時從“萬物抱陰而負 陽，沖氣以為和”的角度來說，配套良好也意味著有更多隱形的吉祥氣流集聚，給忙碌的現代都市人減輕內在的壓力，有利于塑造平和從容的風度。此就是所謂“形者氣之著，氣者形之征；氣隱而難知，形顯而易見”。

　　新星家園依據園區建筑面積、容積規劃以及風水學上的原理，依次增高，形成“前低后高，富貴英豪”的風水效果，東北方因為加油站的影響，在作了相應的風水處理之后，采取多層的格局，形成錯落有致的動感，使整體充滿一種強大的凝聚力和向心力，有和而不同的哲學趣味，雖沒有刻意去強調個性，卻在順應自 然改造自然中有了獨特的風格。

　　為了實現園區風水的 均好性，新星家園無論是樓宇或者會所售樓處等等，一概分五行進行設計，避免出現兩棟形狀五行相克的建筑相鄰，或者太近。樓座的主色調也與開發商的喜用五行 相應。以黃色和土色為主，顯得高貴莊重，綴以流貫曲水，規劃嚴謹的花草樹木，自然而染營造一個最適合人們居住的理想居所。

　　新星家園的開發商和策劃者，也秉著“知本天下，博學未來”的理念，積極致力于將新星家園打造為北區的文化樓盤。回廊曲水，6•8米的觀景電梯， 豐富多彩的文化廣場，可以感受與自然親和，產生對自然依賴，感恩以及敬畏之心，使人自然滋生一種胸襟坦蕩，心存天下的拳拳赤子之心，獲取“眼前憂樂誰無 意，天下江山此最雄”的意象，尋求《周易》所倡導的“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其兇”的哲學源泉。

　　新星書院、碑廊雕刻、文昌塔、與其它園林景觀保持著密切的橫向聯系，注重景物中詩情畫意的熔鑄，注重意境美的創造。不但在形象上點示主題，也使景觀建筑的情調與人的心聲同步，物外景色與人的內心取得共鳴。新星家園的建筑風水文化策劃無論注重自然層面或者注重人文層面，最終都傳達出一種共同的思想 內核：即“天人合一”的觀念。它講究“順之以天理”，追求與天同源、同構、達成和諧的整體，是當前舉世推崇與追求的可持續發展觀的思想淵源。

     《易經》中特有的建筑裝修風水學是中華民族傳統文化智慧的結晶，將引領現代建筑現代家居的新潮流新趨勢，為建設和諧社會做出應有的貢獻！